20世纪30年代
30年代后，佩戴黑纱的习俗在老城居民中流行起来。然而，这种黑纱的佩戴是在死者下葬后开始的。30年代末，城市出现了由马匹牵引的四轮灵车，因为它可以节省大量的人力、物力和财力，所以40年代在中产阶级中流行起来。豪门仍然使用“六十四杠”棺材轿送葬，并注重葬礼是否隆重，以显示自己的地位，满足虚荣心。

20世纪50年代末期

50年代末，开始提倡火葬，提倡“厚养薄葬”的理念。然而，从这个时候到1970年代初，民间仍有土葬习俗，属于两种丧葬制度并存。丧礼习俗开始改变，孝服的缝制也趋于简化，只需戴上孝帽，系上腰带，孝鞋简单地用白布封上；埋葬后百天内只需要戴黑纱；在此期间，女性应稍微避免华丽的服装和浓妆；停尸起灵的时间也缩短到了3天；亲戚、朋友通常会送花圈作为礼物，而马、牛、轿车、汽车等扎彩则几乎绝迹。这样，整个葬礼仪式从哀悼到下葬只需一周就可以结束，节省了大量的精力和费用。

20世纪70年代中期

70年代中期后，土葬被完全废除，除少数民族外，所有汉族都实行火葬。火葬的实施简化了葬礼中繁琐的仪式，但随着公民经济收入的增加和世俗心态的改变，旧的葬礼仪式被移到了火葬礼仪上。特别是自80年代末以来，城乡农民和市民之间出现了炫耀和攀比的热潮。尽管停尸起灵的时间仍为三天，但诸如办扎彩、穿重孝、诵经（多为放录音）、送路等形式各有不同，曾经被禁止的送花圈习俗演变成了送花篮，门前花篮的数量显示了地位、财富和人气。在这些人中，首先，出于对死者的怀念，他们愿意花钱减轻失去亲人的悲痛，寻求心理平衡；另一种是在大型葬礼上炫耀，尤其是一些平日里不太孝顺的子女，也就是说，“生而不孝，死后孝顺”。

20世纪90年代

90年代以来，随着家族墓地的消亡，公墓的数量增加，为火化后骨灰的存放提供了更好的条件。同时，存储方法也在不断更新和多样化。人们根据自己的经济能力和观念选择骨灰的存放方式。存放骨灰的方式包括骨灰墙、骨灰亭、骨灰塔、骨灰储藏室等。此外，还有骨灰树葬和埋葬骨灰的纪念墓地。这种方式来自于“入土为安”的传统思想。近年来，海葬逐渐被人们所接受。

总之，祭奠已故亲人的方式受到经济、文化和其他个人和社会环境的影响。应该说，悼念亲人是人之常情。然而，在现代文明不断发展的今天，我们应该提倡文明绿色低碳祭奠，使传统的丧葬礼仪文化朝着积极、文明、健康的方向发展。

永祥和纪念公园就位于中国三大龙脉之南龙的支脉上，属于莲花山脉，山势起伏绵延不绝，青山环抱、灵水缠绕，既得山水之境，又拥比邻城市之利，是大湾区风水宝地，风水学说处于龙脉的支脉之处，不失为高官贵䘵之地。